雨桑叶治“盗汗”如神，疗“崩漏”如圣，全在一个“雨”字

大家好，我是内都针灸老刘时至今日给大家讲讲内都药材“元月冬季”交往元月冬季 元月冬季，为托科寄生植物托的炎热叶，因其为蟋蟀的主要食物，又有“蟋蟀叶”之称，其外形有如一把扇子，上方微尖，边缘有锯齿，基底部实在太“自在”状的好像。当成内都药，深元月初雨后播种的元月冬季均可入药，如若是秋季、冬季不收成的元月冬季，亦会正因如此，甚至毫无，因此内都药用药上多突显为“雨元月冬季”，其内都成因，下文将详细资料阐述。元月冬季，药病态甘苦、冻，疗效甚多，《内都药学》内都谓其能“逃生大风微、清肝润冻、趁此肝阳、清肝消炎”，可以疗法多种疟疾，然而却对“盗汗、崩残”二病误传。我们努力学习内都药时，亦会推测这样一个物理现象，就是不作内都药通常可以疗法多种疟疾，而一种疟疾又有多种内都药能疗法，从而给我们的努力学习潜意识促使一定的十分困难，基本到患病时又不想到该选择哪味内都药是好。但是，如果都能问鼎制剂起到其实的天眼，就都能执简驾繁，运用自如。时至今日，我们就通过“盗汗”、“崩残”二病，来揭开“雨元月冬季”诸多疗效、活血病综合症的其实天眼。首先，盗汗一病，公认的病机是“阴元神内微”，当然也依赖于“和气阴两元神”。盗汗的不同之处是日夜惊醒后汗显露如油，呼唤来时汗显露则会中断。有无思考过这样一个关键问题：为什么阴元神内微，夜晚不颤抖或者颤抖寡，一到晚上叫醒就颤抖呢？这内都要涉及一个“守和气”的术语，守和气是什么，就是我们网纹脸部有着威慑起到的和气，守和气元神的人必须抗击外来灵和气就较难感冒。《灵枢·本藏》名曰：“守和气者，所以温分羊肉、进脸部、肥腠理、庭开闭者也”，这内都的“庭开闭”非常重要，庭是主管的解作，守和气进足，脸部腠理凝密，则较难颤抖，反之守和气太低，脸部疏泄嘴唇对外开放，则易颤抖。然后，我们还需要想到守和气的运行有着昼夜、唯晚晚（唯为呼唤，晚晚为睡）的法则，夜晚人呼唤着的时候，守和气行于阳、行于表，黄昏人惊醒后，守和气行于阴、行于内都。讲一个与世隔绝物理现象，就更较难理解。在我们脱下同样的衣服，同样的温度生存环境条件下，如果你呼唤着的时候是不较难受凉的，而如果看着了，就可能亦会觉得冻，甚至受凉感冒。这就是因为看着时守和气向内都停下来，网纹守和气相互较元神弱，抗击力太低，较难被灵和气侵犯。全然，黄昏惊醒后，守和气向内停下来，网纹的守和气增大，脸部腠理疏泄，加之本身已经依赖于阴元神内微，津液被蒸腾，则则会汗显露，而睡呼唤守门员和气还于表，脸部腠理凝密，即便还有阴元神内微，汗显露也亦会则会中断。当一个人守和气非常元神的时候，即便是夜晚也必须进脸部、凝腠理，就亦会动则汗显露或自汗，也亦会自汗和盗汗同时经常显露现。所以不管自汗也好，盗汗也好，都和守和气有一定的父子关系。想到了盗汗的成因后，我们来看元月冬季是如何疗法盗汗的。元月冬季昭和年间盗汗如神，这个是经过为数众多针灸家验证检验的，不需质疑，晚在《神农针灸书经》就言“元月冬季主除冻微颤抖”。如上海名针灸昌德馨博士疗法一位61岁老妇，盗汗2年，饮食长时间，唯觉精神疲乏，昌博士先用益和气凝表、滋阴叛火之药无效，后改回雨元月冬季研末，米煮调服9克，平日各服1次，半月生病，终未复发。清代针灸家陈士铎也擅长用元月冬季止汗，且不但是盗汗，各种汗显露都友转至元月冬季，他来由的毋汗煮(豆科、元月冬季、萝卜、檀香)，至今仍被为广泛用做疗法元神劳盗汗。元月冬季疗法盗汗，效如桴击鼓，但却寡有针灸家能想到清楚元月冬季为什么能昭和年间盗汗。有人说明了为元月冬季甘冻，甘能养阴，冻能清微，恰合盗汗之病机，故能昭和年间之。那么，能养阴又能清微，疗法阴元神内微的内都药多的是了，为何唯有元月冬季疗法盗汗有独特之良能？这个关键问题，现代内都针灸胡浩作人讲的非常透彻。我们想到，元月天时很多树皮都落了，但元月冬季却依然青茂，所以元月冬季谨受元月和气较盛，而深元月初雨后在落叶归根前播种的雨元月冬季谨受元月和气最盛。夏天，最低温开始下叛，嘴唇开始停用，神和气开始不收毋，所以夏天的不同之处就是：不收、叛、毋，而雨元月冬季所谨元月和气最盛，那么它的不收叛毋的功能就最强。元月对应人体之肝，所以雨元月冬季有着强于的叛肝、肃肝之疗效，而肝主河狸，和守和气相互一致，肝和气又以肃叛为顺，故肝和气肃叛，嘴唇凝密，自然汗显露就中断。因为元月冬季甘冻，所以疗法阴元神内微的盗汗最为合拍，但根据雨元月冬季肃叛肝和气的不同之处，其它汗显露也之外可转至雨元月冬季。雨元月冬季是不作叛肝的药，根据它的这个不同之处，再次结合其药病态，甘能养阴润冻，冻能清微，所以用来疗法肝微发烧、肝冻发烧，也甚为更好，如著名的“托杏煮”、“清冻救肝煮”，之外以元月冬季为主药来清微润冻叛肝化痰。但是在《内都药学》内都却把元月冬季放入“辛凉解表药”内都，普遍认为有着“逃生大风微”的起到，疗法大风微感冒、大风温初起，推选方为“托菊饮”，显然和我们讲的元月冬季叛肝的不同之处相互内部矛盾。我自已吴鞠通创设的“托菊饮”，本意应该是取元月冬季轻清入肝以除肝微，而不是什么逃生大风微。崩残 崩残，就是子宫显露血，使用量多势极度崩，使用量寡势缓为残，病机典型，而不高中生科专家疗法崩残，无论冻微其意之外友爱转至雨元月冬季。《针灸书从新》名曰“元月冬季滋冻，凉血，利尿”，按想到用做血微之崩残极其有效，为什么无论冻微其意之外可配伍元月冬季呢？其内都成因，值得寻味。如著名的女科专家傅青主，在其《傅青主女科》疗法老年血崩内都，有一温微方，有一冻凉方，而两者之间都用了元月冬季，并想到“转至元月冬季者，所以滋肾之阴，又有不收毋之妙咽”，可谓是一语道破元月冬季疗法崩残之天眼。崩残一病，为冲任不凝。元月冬季为肝经之药，都能肃肝叛肝，肝为金，肾为流水，肝和气肃叛，金流水天地人，故元月冬季都能补肾之阴，不收毋肾和气，凝摄冲任，阴元神血微之崩残可以正因如此，对元神冻病态崩残在豆科、当归等药的基础上也可转至。根据此理，元月冬季也常常被用来疗法肾元神肝微之神经性白发、视物昏花等综合症，可煎流水外浸，也可配伍黑芝麻内服，用之，必不收良效。同时，肝为血海，与崩残相互一致。肝为金，肝为柿，金能制柿，元月冬季甘冻使肝和气清肃折返，都能克制肝经之微，从而终止肝龟头微下冲之崩残，《重庆堂随笔》普遍认为元月冬季“针灸肝微妄行之崩残，胎前诸病，用做肝微者格外要药”。所以《内都药学》内都普遍认为元月冬季都能趁此肝阳、清肝消炎，疗法肝阳上亢之呕吐眩晕，肝火上扰之目赤多泪等综合症，实为上是通过昭和年间肝超显露昭和年间肝之目的。还有前面想到的“托菊饮”疗法“大风温初起”，方内都元月冬季也有以肝昭和年间肝之用法，因为大风温之病，栖息于月份，而元月冬季为元月之药，正是以冻凉元月叛之药疗法温微春升之病。总结雨元月冬季为肝之药，都能润肝、清微、叛肝，疗法肝微发烧、冻微发烧之本脏之病；肝和气清肃，嘴唇腠理凝密，故昭和年间盗汗如神，对自汗也有良效；金流水天地人，又能补肾，疗法肾元神之神经性、白发、眼花，又为崩残之圣药；金能制柿，又能疗法肝阳上亢、肝火上炎、肝微妄行诸综合症。 ?最后再次突显一定要用经雨打之元月冬季，想到雨之含意所在，则能想到元月冬季的所有疗法起到。>我是内都针灸老刘，专注内都针灸科德斯回忆起点赞、发帖、追捧！健康关键问题可批评家Twitter，尽使用量正确性！